No entiendo algo de los Orixás en el foro de Religión y Esoterismo:

son solo doas cositas que no termino de entender:

1) si cada uno tenemos un orixá por qué el sacerdote (o como se llame, sorry si puse cualquier cosa) debe despertarlo? osea... si no lo despiertan no se manifiesta en ninguna forma? creo que hay una parte en medio de eso que no entendi....

2) porque no se puede incorporar un orixá de cuerpo? (al menos es lo que lei)

(esto seguro que no me lo contestan hasta el lunes jajajaja)

1) Porque hay que reactivar el vínculo con él, básicamente. Es una forma de iniciación.
2) depende...hay líneas que lo incorporan, pero otras que no. De cualquier forma, la incorporación de los orishás en el umbanda no es tan común...se vé más en los estilos con más influencia Fön que Yorubá.

gracias Fede

che otra cosa, se escribe como lo escribiste vos o como lo escribi yo?????????????

Se escribe de varias formas, orixá, orisha, oriyas.....porque son transliteraciones por fonetica....no te preocupes mucho, que en general la gente lo entiende de cualquier forma.

la "X" en Portugues se pronuncia como la "SH".... son Dioses de las Culturas Africanas y estan relacionados con la macumba, como Odé el Dios de la Caza y Pesca, yo bailo musica Macumbera Brasilera :P jajajaja y tmb los Cordones dentro de la Capoeira, representan a los dioses africanos, del fuego, agua, viento, tierra, naturaleza, fuerza, caza, depende...q colores tengas...

Neko, se llaman guías, en Umbanda, y no necesariamente son fuerzas naturales.

1) en realidad el Orixá esta latente siempre en nuestra vida, lo que hace el Pae o Mae de Santo (Babalorixás, babalawos, etc) es empezar a abrir los canales mediumnicos para que podamos tener una comunicacion más fuerte con nuestro Orixá.
2)Sigo con la respuesta de Fecho, Umbanda no incorpora Orixá, si no mensajeros entre ellos y nosotros. Así como dijo Fede hay diferentes líneas africanas que si lo hacen, partiendo del Candomblé y todos sus derivados.

Es verdad lo que dice Neko, los Orixás son "Dioses" (en realidad aqui tendriamos que parar, para que quede claro que el africanismo tiene un solo Dios Supremo, creador de todo lo existente) asociados cada uno a una fuerza natural. Lo de los colores varía según la línea, lo que en realidad se hace es asociar a cada Orixá un color (o más) acorde con su vibración

gracias Faku, no se enque pagina me habre metido, pero la mitad de las cosas no las entendi jajaja lo de los Exus menos q menos

Exacto, el dios Supremo en africano lo llaman Olurum y en brasil, Oludum, hasta hay un grupo de Samba Reggae (Batucada) llamado Olúdum, lei la historia y significa "Dios Supremo" tmb leei los rezos a los Orixas, y algunas palabras de los Dialectos Brasileros, estan sacados de los rezos Orixas y varian algunas letras como Olurum = Oludum, hay una cancion que esta muy buena , se llama Oludummaré y le cantan a un Orixas, bajensenla esta muy buena es muy relajante.

En realidad, neko, hay varias formas de llamar al "dios" principal, según el dialecto en qué esté basado. La mayor parte de la influencia en brasil es Yorubá (salvo en el norte, en algunos candomblés, dónde hay influencia de Dahomey) pero podés tenés influencias Fön también.
Depende de dónde vayas vas a encontrar a los mismos orishás de diferente forma. Por ejemplo, Olorúm es Olodumaré en Cuba, Bará es Legba en Haití, y así podemos seguir....la forma más fácil de identificarlos es ver cuál es su función dentro del panteón.
De cualquier forma, el Umbanda puntualmente tiene mucho más de influencia Kardeciana (influenciada a su vez por la demonología posthermética y espiritista) de la que comunmente se asume. Si te fijás, las familias de Exúes (eshués, etc) son copiadas de grimorios occidentales, con los nombres cambiados.