Evita y el marxismo en el foro de Historia y Mitología:

encontre esto en una blog, muy bueno. no quedan dudas de lo q pensaria evita sobre los movimientos sociales ilegitimos q sufrimos todos los dias


Dice lo siguiente:

Cansado de ver como agrupaciones izquierdistas quieren hacer suyo el nombre de la mujer más grandiosa que dio la Patria Argentina, tomé la decisión de copiar textualmente el capítulo V de su libro “La Razón de mi vida”.
Me gustaría ver qué piensa la gente del Movimiento Evita, Barrios de pie, la Juventud Peronista (lamentablemente perdida y manipulada por los agitadores que destruyeron al peronismo), el MST y hasta los viejos Montoneros que hoy nos gobiernan.
Por supuesto que recomiendo a todos los patriotas que nos visitan la lectura de ese libro, por lo pronto disfruto al imaginar las caras de los mismos que pusieron sus nervios de punta con las notas de los Walsh.
Verdaderos peronistas: difundamos esto. No toleremos más ver la cara de nuestra abanderada al lado de la del asesino Guevara Lynch.
El Enviado

ME RESIGNÉ A SER VÍCTIMA
Por María Eva Duarte de Perón
Un día me asomé, por la curiosidad que derivaba de mi inclinación, a la prensa que se decía del pueblo.
Buscaba una compañía… ¿No es acaso verdad que casi siempre, en los libros, en los libros y diarios que leemos, buscamos más una compañía que un camino para recorrer o una guía que nos conduzca?
Por eso tal vez leí la prensa de izquierda de nuestro país; pero no encontré en ella ni compañía, ni camino y menos quien me guiase.
Los “diarios del pueblo” condenaban, es verdad, al capital y a determinados ricos con lenguaje duro y fuerte, señalando los defectos del régimen social oprobioso que aguantaba el país.
Pero en los detalles, y aún en el fondo de la prédica que sostenían, se veía fácilmente la influencia de ideas remotas, muy alejadas de todo lo argentino; sistemas y fórmulas ajenas de hombres extraños a nuestra tierra y a nuestros sentimientos.
Se veía bien claro que lo que ellos deseaban para el pueblo argentino no vendría del mismo pueblo. Y esta comprobación me puso de inmediato en guardia…
Me repugnaba asimismo otra cosa: que la fórmula para la solución de la injusticia social fuese un sistema igual y común para todos los países y para todos los pueblos y yo no podía concebir que para destruir un mal tan grande fuese necesario atacar y aniquilar algo tan natural y tan grande también como es la Patria.
Quiero aclarar aquí que hasta no hace muchos años, en este país, muchos “dirigentes” sindicales (a sueldo) consideraban que la Patria y sus símbolos eran prejuicios del capitalismo, lo mismo que la religión.
El cambio que después hicieron es otra razón que me hizo desconfiar de la sinceridad de estos “ardientes defensores del pueblo”.
La lectura de la prensa que ellos difundían me llevó, eso sí, a la conclusión de que la injusticia social de mi Patria sólo podría ser aniquilada por una revolución; pero me resultaba imposible aceptarla como una revolución internacional venida desde afuera y creada por hombres extraños a nuestra manera de ser y de pensar.
Yo sólo podía concebir soluciones caseras, resolviendo problemas a la vista, soluciones simples y no complicadas teorías económicas; en fin, soluciones patrióticas, nacionales como el propio pueblo que debían redimir.
¿Para qué -me decía yo- aumentar, por otra parte, la desgracia de los que padecen la injusticia quitándoles, de ese mundo que estaban acostumbrados a contemplar, la visión de la Patria y de la Fe?
Me decía que era como quitar el cielo de un paisaje.
¿Por qué, en vez de atacar constantemente a la Patria y a la religión, no trataban los “dirigentes del pueblo” de poner esas fuerzas morales al servicio de la causa de la redención del pueblo?
Sospeché que aquella gente trabajaba más por el bienestar de los obreros, por debilitar a la nación en sus fuerzas morales.
¡No me gustó el remedio para la enfermedad!
Yo sabía poco pero me guiaba mi corazón y mi sentido común y volví a mis pensamientos de antes y a mis propios pensamientos, convencida de que no tenía nada que hacer en aquella clase de luchas.
Me resigné a vivir en la íntima rebeldía de mi indignación.
A mi natural indignación por la injusticia social se añadió, desde entonces, la indignación que habían levantado en mi corazón, las soluciones que proponían y la deslealtad de los presuntos “conductores del pueblo” que acababa de conocer.
¡Me resigné a ser víctima!.

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Para que no queden dudas:
Marx según Evita "Para nosotros Marx es un propulsor. Ya he dicho que vemos en el a un jefe de ruta que equivocó el camino, pero jefe al fin. Como conductor del movimiento obrero internacional, los pueblos del mundo le deben que les haya hecho entender que los trabajadores deben unirse. Es interesante destacar que Marx, como conductor de las primeras organizaciones obreras, interpretó el sentir de las masas, y por este hecho le debemos considerar como un precursor en el mundo. Su doctrina, en cambio, es totalmente contraria al sentimiento popular. Solamente por desesperación o desconocimiento de la doctrina marxista pudo el comunismo difundirse tanto en el mundo; se difundió más por lo que iba a destruir que por lo que prometía construir."
Eva Perón, Historia del Peronismo, Buenos Aires, Presidencia de la Nación, Subsecretaría de Informaciones, 1953. Fuente: Solo los usuarios registrados pueden ver los links. ¡Registrate ahora, es gratis!

La razón de mi vida fue el método mas asqueroso de lavado de cerebro que hubo en Argentina. Gracias a esta "señora" se ha dividido el país en dos, enemisto familias enteras, fomento odios y rencores, y como si eso fuera poco creo la clase "indigente perpetuo" los bien conocidos parásitos que viven a costilla del estado (o sea de los impuestos que pagan los giles que laburan), fomento, incentivo y subsidio la vagancia, el alcoholismo y la promiscuidad (cuanto mas hijos tenés mas "agarras"), lejos de ser la heroína de los pobres esta mujerzuela nunca fue pobre, fue hija de la segunda familia de un poderoso terrateniente, o sea ella su mama y sus hermanos eran de clase media acomodada, nunca paso necesidades. Necia, ególatra, arrogante y mala mujer, eso fue evita.... de cuantas cosas hubiéramos "evitado" sin esta mujer, posiblemente seriamos un país mas enserio, sin subsidios a la vagancia y unidos y pujantes.

Unas preguntas nomás:

¿Cuáles son los movimientos sociales ilegítimos y con qué criterio decimos cuáles son legítimos y cuáles no?
El mismo Perón decía que Guevara era "el mejor de los nuestros"... Entonces, verdaderos peronistas, Si Eva es su abanderada ¿la palabra del primer trabajador no tiene ningún valor para el movimiento que lleva su nombre?

¿Qué pasó en la vida de un chico de 16 años que reivindica a la triple A?

Peron decia eso, por que solo usaba a los montoneros, al igual que los montoneros usaron a peron, por eso no lo defiendo, no fue el gran presidente, un procer ni mucho menos.


Pero

el verdadero peronismo, es un movimiento obrero nacionalista

De no ser por peron y evita, el pais hubiese estallado en un levantamiento comunista o anarquista, como otros paises latino americanos, asi que los que bardean a peron, deberian saber que gracias a el la clase obrera dejo el comunismo de lado, y no creo que el comunismo les guste mas que el peronismo...

Y lo digo yo, que no soy peronista ni simpatizante de Evita.

y no, evita no era marxista, lo mismo con peron. Si simpatizaba con algunas cuestiones del marxismo no la hace totalmente adepta.

¿Y te parece que la triple A tiene mucho de movimiento obrero nacionalista?

Eeeemmmm..... NO. Veo mucho rencor. Hija de militares? Tenés campos con soja? O vaquitas?

Qué podemos esperar de la mujer de quien dijo "primero la patria, después el movimiento y luego los hombres"?