Mitología Caribeña en el foro de Historia y Mitología:

Ogoun

Ogoun, dios de la guerra, del fuego y patrón de los herreros, monta sobre un caballo blanco. En su papel de jefe militar, Ogoun ha adquirido también muchos conocimientos políticos; el consejo de los dioses sobre el futuro de Hatí no puede comenzar sin él.

Los fieles de Ogoun piensan que serán poseídos por un "loa" en sus ritos. El "loa" desplaza el alma del fiel a su "gros-bon-ange" (gran angel bueno) que sobrevivirá ala muerte y se convertirá en uno de Les Invisibles, los espíritus.

Erzulie Freda

Erzulie Freda, es la diosa del amor, uno de los aspectos de Erzulie o Ezili. Esposa de Agwa, dios del mar, aunque también seduce a Damballah Wedo, el dios del trueno, a Ogoun, el dios de la guerra y el hierro y a Ghede en su papel de Ghede Nimbo, el enterrador.

Como otros dioses de Vudú, Erzulie Frede es identificada con deidades católicas, consecuencia del sincretismo religioso. En este caso, su imagen se asimila a la Virgen María.

Vevers, llamada de los dioses

Estos diseños, reciben el nombre de vevers y se utilizan para convocar a los dioses. Se dibujan con harina sobre la tierra.

En el centro del círculo de un ritual vudú, estaría el poteau-mitan, el poste central por que los dioses hacen su entrada en la ceremonia. El marco es símbolo de Agwé, dios del mar y esposo de Erzulié. Agwé es generoso, fiel y fuerte.

El Vudú y el destino político de Haiti

Los dioses vudú se inclinan ante el destino de Haiti, Cameau Rameau

La pintura refleja la extendida creencia del vudú respecto a aque los dioses participan de la política de la isla. A veces, ésto significa que ayudan a elegir a un presidente o a derrocarlo. Se hallan así representados los principales dioses del Rada Vudú en consejo sobre el futuro de Haiti.

Los dioses del Vudú

Los Dioses del vudú de Haiti (Y sus homólogos en el Candomblé y en la Santería de Brasil y Cuba respectivamente) derivan de las mitologías de Africa occidental, pero también han sido conformadas por la esclavitud y la influencia del Catolicismo en el Nuevo Mundo.

La palabra vodu en la lengua fon africana (ver mitologia_africana) significa "dios"; loa que signfica espíritu, es una palabra de la zona del Congo.

El vudú es una religión que cuenta con muchos loas dedicados a servir a los humanos siempre que se les trate y se les alimente bien. Sin embargo, hay poca mitología en el sentido tradicional: esto es, relatos de la Creación o hechos heroicos por los dioses. La razón de esto es que los dioes actúan en la propia vida de los fieles, e incluso toman posesión de ellos en los ritos del vudú. Así los atributos y personalidades de los dioses como seres vivos son considerados más importantes que sus historias. Por ejemplo, la historia según la cual un grupo de Ghedes sitiaron el placio presidencial, parece "describir" que los dioses vudú tendrían una fuerza política real en la vida de Haiti.

Ghede, señor de la vida y de la muerte

Ghede, señor del mundo subterraneo es también el señor de la vida, fuertemente vinculado con el erotismo y la protección de los niños. Es glotón para comer y beber. Ingiere la comida a puñados y la hace bajar con tragos de aguardiente. Pero a la vez es elegante y sofisticado. No tolera que su autoridad sea cuestionada.

En una ocasión, una multitudes de ghedes (sacerdotes vudú poseídos por el espíritu) marcharon hacia el palacio del presidente Borno en Puerto Príncipe cantando "Papa Ghede es un tipo guapo". Todos iban vestidos con sus mejores ropas de ghede: sombrero de copa y levita, gafas ahumadas, un cigarrillo o un puro y un bastón en la mano. Cuando llegaron, pidieron dinero, y el Presidente, que sabía que no hay ningún hombre más poderoso que la muerte, lo entregó. Ghede lleva gafas oscuras porque pasa tanto tiempo bajo la tierra que sus ojos son muy sensibles al sol. Con su ojo izquierdo, vigila todo el universo... con el ojo derecho, su comida.

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