ElForro.com - Pol�tica, Econom�a y Sociales

La filosof�a de la libertad

Money Maker — Wed, 16 May 2012 02:35:17 GMT

�Qu� piensan de este video?.

�Por qu� vemos el mismo hecho de forma tan diferente?

WolfAustral — Tue, 15 May 2012 22:03:47 GMT

Hay algo muy curioso que pasa siempre en el foro de pol�tica, imagino que en un foro de futbol participar�a lo mismo.

Un usuario cualquiera pone lo siguiente:

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Juan Luis escribi� una columna / di� una nota diciendo lo siguiente: Las cosas son as� porque �sto, �sto, �sto y �sto y deben ver de �sta forma.
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Uno, sin importar lo que haya dicho Juan Luis, puede a grandes razgos hacer:
1) Una lista mental de personas que van a apoyar lo que diga Juan sin importar lo est�pido que sea.
2) Una lista mental de personas que van a negar lo que diga Juan sin importar lo acertado que sea.

Tambi�n ocurre cu�ndo en lugar de dichos se llevan a cabo hechos:

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Mirta decidi� tomar una acci�n econ�mica.
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No somos economistas (yo no al menos), pero muchos vamos a opinar que la opci�n de Mirta est� muy bien, otros que es terrible, y generalmente somos los mismos contra los mismos. Son bastante previsibles los bandos, cu�ndo creo que todos queremos una cosa: vivir bien y que el resto tambi�n lo haga.

Nadie quiere que afanen, nadie quiere que al pa�s le vaya mal porque salvo los que escriben desde el extranjero al resto nos jodemos si a cualquier sector de la sociedad le va mal, no es una burbuja, todo nos afecta de alguna forma.

Entonces, �por qu� interpretaciones tan distintas y previsibles del mismo hecho? �No buscamos en el fondo lo mismo?

La pol�tica y el debate como est� planteado en nuestra sociedad*, �favorece el di�logo o le pone trabas imaginarias?

*Digo en nuestra sociedad porque he visto paises donde un candidato felicita u abraza a otro opositor cu�ndo lo considera apropiado, incluso en una contienda electoral cu�ndo uno gana llama al que perdi� para que trabaje en su gabinete. Eso ac� me resulta inimaginable.

Si a alguien se le ocurre un titulo avise...

ytuquemeves? — Tue, 15 May 2012 21:55:43 GMT

Anoche cuando volvia de la facultad me paso algo raro... me subi al cole, despues de una larga jornada de estudio y examenes; medio adormilado en el asiento...

En un momento me percate de que habia un chabon (de unos 30 a�os) con piel morena, bajito y rechoncho con una cicatriz de 1,5 cm en la mejilla izquierda, debajo del ojo. El tipo iba con una nena de unos 4 a�os.

La cuestion es que desde que subio, la nena iba a las puteadas y las pataleadas diciendole al tipo: "malo" "quiero a mi mama" y lo sopapeo durante 10 minutos... minimo sin que el chabon se inmutara siquiera...

El tema es que nadie se mosqueo... solo el chofer del bondi empezo a cuestionar al tipo... (y yo cuando desperte involuntariamente de mi estado de semi letargo...)

Despues de estar sentado con el chabon y con la nena, que se durmio cuando se calmo un poco. El tipo me dijo que la nena era su hija y que estaba separado, que la mama "le hacia la cabeza" y que se habia pasado toda el fin de semana en la casa de su abuela y no queria irse...

Me parecio convincente... mas que nada porque conozco historias parecidas (la de mi hermano sin ir mas lejos) a la que me conto el chabon y porque no habia contradiccion entre su historia y su lenguaje gestual (aunque se lo veia un poco molesto porque alguien le anduviera haciendo preguntas...)

Pero me quede con una sensacion rara....

Onda, si no hubiera sido el padre... nadie en el bondi (sacando al chofer y un adormilado estudiante) le cuestiono nada a un tipo que arrastraba una nena de 4 a�os que gritaba y pataleaba para zafarse... y habia mas de 15 personas...

Empieza el TLC entre Colombia y EE.UU. con flores

Luisys32 — Tue, 15 May 2012 20:51:25 GMT

Hoy 15 de mayo de 2012 ha entrado en vigencia el Tratado de Libre Comercio (TLC) en Colombia y Estados Unidos, y para empezar con el acuerdo de no aranceles para las exportaciones, Colombia envi� a su socio comercial 4.200 cajas de flores como el primer producto que es exportado ya entrado en rigor el tratado.

El hecho de que el primer producto exportado bajo el TLC sean flores, significa mucho para este sector en particular, puesto que Estados Unidos es sin duda el principal mercado para la industria floricultora colombiana, lo cual se ve representando en el 76 % de las exportaciones totales de flores para Colombia.

Es importante destacar que casi todas las flores que se mueven en el mercado de Estados Unidos provienen de Colombia, se estima que cerca del 80 % de las flores que consumen los norteamericanos tienen su origen en tierras cafeteras.

Las flores para Colombia deben su importancia y popularidad a su calidad de color, tienen larga vida y crecen en �ptimas condiciones todo el a�o, no por m�s, Colombia hoy en d�a puede enviar flores sus flores a 88 pa�ses, a los cuales distribuye m�s de 1.500 diferentes variedades de especies florales que salen de diversas zonas a lo largo y ancho del pa�s.

Fuente: Con Flores empieza el TLC entre Colombia y EE.UU.

Socialismo no es Estatismo

Money Maker — Tue, 15 May 2012 15:28:32 GMT

“El socialismo ha fracasado en todas partes”, se afirma hoy con frecuencia entendiendo como tal el modelo centralizado de los reg�menes del llamado “socialismo real”.

Ariel Hidalgo
www.kaosenlared.net/noticia/socialismo-no-es-estatismo

Esta atribuci�n sem�ntica provoca que cuando se habla de “democracia econ�mica” o de “control de los medios de producci�n por los trabajadores”,no se piense en otra cosa que en el Estado como patr�n y amo absoluto de todas las riquezas, una confusi�n que ya desde el origen de este modelo llev� a algunos intelectuales a decir que los partidos socialistas carecen de un programa de emancipaci�n del proletariado, como el escritor espa�ol Ramiro de Maetzu:“El Estado no es el obrero, sino el bur�crata. La verdadera emancipaci�n de los obreros s�lo puede consistir en la toma de posesi�n de los instrumentos de trabajo por los obreros mismos, como piden los sindicalistas, no por los bur�cratas”[1].

Pero es el caso que los primeros te�ricos socialistas, incluyendo al propio Marx, no s�lo no conceb�an a los gobiernos como intermediarios de ese control, sino que incluso vaticinaban la disoluci�n del propio Estado puesto que, como instrumento de represi�n clasista, estar�a llamado a perder sentido al desaparecer las clases. Estatismo no es socialismo, sino una centralizaci�n que niega la sociedad civil, modelo irreconciliable con la concepci�n originaria del socialismo, el cual ser�a m�s bien socializaci�n, es decir, libre participaci�n de todos los sectores sociales en las actividades econ�micas sin intermediarios burocr�ticos.

El fil�sofo alem�n J.G. Fichte alertaba contra este error de confundir la sociedad en s� “con esta especie particular de sociedad que se denomina Estado”, y se�alaba que mientras la sociedad es un fin, el Estado es una organizaci�n superpuesta a la naci�n, llamada a aniquilarse: “El Estado es comparable a una vela que se consume a s� misma al dar luz, y que se apaga cuando llega el d�a”[2], una idea que quiz�s fuese el germen de la posterior concepci�n marxista de la extinci�n gradual del Estado en la sociedad socialista.

Cuando en Cuba se llev� a cabo la primera Reforma Agraria y se comenzaron a intervenir los latifundios, el nuevo liderato hablaba de entregar las tierras a los campesinos: “La tierra debe ser de quien la trabaja”. La Ley de Reforma Agraria proscrib�a el latifundio en su art�culo 1 y establec�a en sus Disposiciones Finales “la adecuada redistribuci�n de tierras entre gran n�mero de peque�os propietarios y agricultores”. Y cuando se intervinieron industrias, comercios y bancos, se dijo que se hac�a en nombre de los trabajadores para que fueran “due�os de los medios de producci�n”.

De acuerdo a la concepci�n originaria marxista-leninista, la misi�n de una vanguardia de guiar el proceso de transici�n al socialismo, era s�lo temporal. Dada la indefensi�n del proletariado, se requer�a la destrucci�n revolucionaria del Estado burgu�s que lo reprim�a y su sustituci�n por otro que representara sus intereses, un instrumento de fuerza que le permitiera el cumplimiento de su misi�n, esto es, expropiar a la burgues�a para luego hacer propietarios a los trabajadores. El Estado revolucionario, que en una primera etapa sustitu�a al Estado “burgu�s”, en una segunda estaba destinado, a su vez, a extinguirse en la medida en que el pueblo mismo adquiriese los instrumentos institucionales.

El Estado revolucionario, por tanto, se conceb�a como un medio para el traspaso de las riquezas de una clase social a otra, un instrumento para realizar esta transici�n en dos etapas:

1)Desprivatizaci�n: Expropiaci�n de la burgues�a, confiscaci�n por parte del Estado revolucionario de tierras, industrias, bancos, comercios y otros medios de producci�n.

2)Socializaci�n: Conversi�n del trabajador de proletario en propietario, delegando poco a poco todos estos bienes de producci�n en los colectivos laborales para el control directo de ellos en funci�n de toda la sociedad.

Nadie puede negar seriamente – ni tiros ni troyanos - que el primer paso de esta transici�n se realiz� hasta sus �ltimas consecuencias, porque todos los capitalistas y terratenientes fueron expropiados. La absorci�n de toda la sociedad por el Estado se llev� a cabo confiscando grandes unidades econ�micas en los primeros a�os del proceso revolucionario como latifundios (Reforma Agraria del 17 de abril de 1959), bancos, f�bricas, edificios de apartamentos (Ley de Reforma Urbana en 1960) comercios (Ley 1076 en diciembre de 1962).

Pero lo que s� puede ser cuestionado es que la segunda fase llegara a realizarse. La “distribuci�n de tierras” casi se limit� al reparto de t�tulos de propiedad de peque�as parcelas ya ocupadas por aparceros, precaristas y arrendatarios, mientras que las inmensas extensiones de los latifundios fueron destinadas a la creaci�n de granjas estatales. Y los directores y administradores de todas las empresas eran designados por nombramientos desde las altas instancias, con un sistema presupuestario nacional y una planificaci�n econ�mica donde, supuestamente, no escapaba a la direcci�n central ning�n movimiento en la esfera econ�mica del pa�s.
En Cuba s�lo se permitir�a, por el compromiso inicial de que la tierra deb�a ser para quienes la trabajaran, la existencia legal de peque�os propietarios agr�colas cuyas tierras no excedieran el l�mite de 67,1 hect�reas (5 caballer�as). Pero aun cuando no fueron confiscados, sufrieron una pol�tica de condicionamientos y excesivas regulaciones que frenaba su libre desenvolvimiento econ�mico. Se ejerc�a, asimismo, el control crediticio a trav�s de las llamadas Cooperativas de Cr�ditos y Servicios (CCS). Tambi�n se instrument� una forma de control pol�tico: la Asociaci�n Nacional de Agricultores Peque�os (ANAP). La integraci�n en estas instituciones, as� como en las posteriores variantes de cooperativas controladas por el Estado, Cooperativas de Producci�n Agropecuaria (CPA) y Unidades B�sicas de Producci�n Cooperativa (UBPC), se incentivaba mediante diversos beneficios, como el uso colectivo de instalaciones y servicios, el tr�mite global de cr�ditos, mejores viviendas y acceso m�s f�cil a los servicios de educaci�n, salud p�blica y seguridad social. Pero implicaban numerosos condicionamientos.

No obstante, todav�a hasta principios de 1968 muchos intelectuales y funcionarios dentro del proceso albergaban la esperanza de que finalmente la dirigencia en el poder definiera el curso del proceso por un cause genuinamente revolucionario y soberano. Pero en ese a�o, en una segunda etapa de confiscaciones, la llamada “ofensiva revolucionaria”, se confiscaron no ya a capitalistas y terratenientes sino a trabajadores independientes y cooperativas familiares: carnicer�as, barber�as, bares, tiendas de comestibles, lavander�as, e incluso hasta a los vendedores de las calles, los llamados “chinchales”, vendedores de fritas, heladeros, verduleros, etc, que hasta entonces no eran asalariados, sino due�os de sus propios medios laborales, pero que ser�an convertidos, a partir de ese instante, en empleados del Estado. Como consecuencia, las calles quedaron desabastecidas. Antes un caminante pod�a en cualquier cafeter�a, bar o bodega, ingerir fritas, croquetas, refrescos y a veces hasta batidos y helados. Despu�s de la medida los estantes estaban completamente vac�os mientras el empleado dormitaba con sus codos sobre el mostrador.

El marxismo no proclamaba como meta la supresi�n de toda forma de propiedad privada, sino del Capital, interpretado como una relaci�n social expresada en el salario, precio de la mercanc�a-fuerza de trabajo. Puesto que el objetivo del marxismo era convertir a los trabajadores en due�os de los medios de producci�n, lo que se estaba hac�endo en la pr�ctica era marchar en sentido inverso a la ideolog�a en nombre de la cual se estaban dando estos pasos. Aunque esta medida se dicta a nueve a�os del ascenso revolucionario al poder, esta orientaci�n se revelaba ya desde el principio cuando una de las confiscaciones iniciales fue la del Hotel Havana Hilton, por entonces propiedad del sindicato de los gastron�micos.

As�, el curso tomado por estos procesos no ha sido el indicado por Marx, sino m�s bien el que se�al� Hegel. Si para aqu�l el Estado era un producto circunstancial de la historia destinado a desaparecer con el desarrollo social, para Hegel era m�s bien el fin mismo de ese desarrollo tal y como lo expresara en Filosof�a del Derecho. El Estado, como “encarnaci�n de la divinidad en la Tierra”, estaba destinado a absorber todas las instituciones de la sociedad civil. “La acci�n del Estado consiste en llevar la Sociedad Civil, la voluntad y la actividad del individuo, a la vida de la sustancia general, destruyendo as�, con su libre poder, �stas subordinadas, para conservarlas en la unidad sustancial del Estado”.

Al convertirse los latifundios en granjas estatales bajo la pretensi�n de identificar estas confiscaciones con socializaci�n, el monopolio de las tierras no desapareci� sino que s�lo cambi� su car�cter, de privado a estatal. El propio Carlos Marx advert�a en el tomo III de El Capital, que la estatizaci�n de las tierras no implicaba necesariamente el fin del latifundio y de la explotaci�n del campesino: “Cuando no son terratenientes privados, sino el propio Estado, como ocurre en Asia, quien los explota directamente como terrateniente adem�s de enfrentarse a ellos como soberano, coinciden la renta y el impuesto o, m�s bien, no existe impuesto alguno distinto de esta forma de la renta de la tierra. (...) El Estado es aqu� el supremo terrateniente, y la soberan�a no es m�s que la concentraci�n de la propiedad agraria en escala nacional”. En este pasaje Marx a�ad�a que en tales condiciones la dependencia no era s�lo simplemente econ�mica como en el latifundio privado, sino “relaci�n de dependencia econ�mica y pol�tica”.

Significativo ser�a el uso del concepto de “propiedad estatal” en vez de propiedad social en la terminolog�a oficial como forma esencial en la sociedad socialista. Seg�n los cursos acad�micos oficiales, de los dos tipos de propiedad social, la cooperativa y la estatal, esta �ltima se consideraba una forma superior. La contradicci�n saltaba a la vista: �C�mo pretender que la propiedad social ideal fuera la estatal cuando los mismos cl�sicos marxistas hab�an previsto la abolici�n del propio Estado como fase desarrollada del socialismo? Para esto no hab�a respuesta, al menos convincente.
Generalmente se piensa que el modelo actualmente vigente y el propuesto por la oposici�n tradicional son dos opciones diametralmente opuestas, porque para cada uno el proyecto contrario no es m�s que una transici�n a la inversa: en uno, una supuesta colectivizaci�n absoluta bajo direcci�n unipartidista; en el otro, la privatizaci�n en los marcos pluripartidistas. Pero las dos posiciones descansan sobre una base com�n. Ninguno altera lo esencial: el control monop�lico de la propiedad y de las opciones pol�ticas, la ausencia de los trabajadores en la gesti�n de los procesos productivos y en la determinaci�n real de los procesos electorales.

Un latifundio no deja de serlo porque se estatice o se privatice. El monopolio queda siempre intacto. No importa si el control monop�lico se ejerce a trav�s del Estado o de grandes consorcios. S�lo cambia su forma de control y apropiaci�n. No se trata, por tanto, de privatizar o estatizar el control monop�lico de las riquezas, sino de poner fin a ese monopolio en todas sus formas. La real alternativa de ese monopolismo bic�falo ser�a su contrapartida, la participaci�n econ�mica de la ciudadan�a, el socialismo democr�tico y participativo.

[1] Ramiro de Maetzu: El Ideal Sindicalista, 1913. Art�culos publicados en El Heraldo de Madrid.
[2] J.G. Fichte: El Destino del Sabio, vol. VI.

TEMA DE DEBATE:

�Qu� piensan de este art�culo?.

Ayn Rand 30 a�os despu�s

Money Maker — Mon, 14 May 2012 23:11:13 GMT

"Cuando advierta que para producir necesita obtener autorizaci�n de quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia quienes trafican, no bienes, sino favores; cuando perciba que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias m�s que por el trabajo, y que las leyes no los protegen contra ellos, sino, por el contrario son ellos los que est�n protegidos contra usted; cuando repare que la corrupci�n es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces podr� afirmar, sin temor a equivocarse, que su sociedad est� condenada."

Ayn Rand (1950)

TEMA DE DEBATE:

�Qu� nos pasa a los argentinos que le damos tan poca importancia a la corrupci�n?, �qu� nos pasa que no tememos del Estado como si tememos del mercado?, �nos encontramos atrapados en la eterna dictonom�a capitalismo salvaje-estatismo salvaje?...

La gente no quiere trabajar.

Derechista — Sun, 13 May 2012 22:05:00 GMT

Trabaje muchos a�os en seleccion de personal y si hay algo que caracteriza a la cultura de argentina es que se perdi� los valores del trabajo, esfuerzo y sacrificio. Preguntan cuanto les vas a pagar y ni dicen que saben hacer.

Quizas impulsado por la television en la que se apunta a una sociedad consumista y hedonista ("tenes que disfrutar todo ya, ya ya", "tenes que vivir el momento", "la vida es una sola", etc) suma tambien lo que se ve de los planes trabajar y los piquetes. Hoy la gente quiere laburar un tiempo, hacer juicio y cobrar eso, la industria del juicio. De mas esta decir que la cultura del ahorro se perdio completamente. Y la mala envidia aumenta, razon de muchos robos. A mi nadie me regalo nada, y con esfuerzo logre todo, vengo de abajo. La gente quiere sin aprender, ganar bien. No quiere capacitarse, terminar el puto secundario en un acelerado, etc. Quieren correr antes de caminar.

Y hay mucho trabajo, para cualquiera, agarren el diario o internet.

Acepto opiniones.

Saludos.

�Est� bien usar una c�mara oculta para demostrar un hecho de coimas /corrupci�n?

WolfAustral — Sun, 13 May 2012 20:01:25 GMT

Desde que por unos pocos d�lares pod�s conseguir una camarita china en una corbata, un relog, un bot�n de saco o casi cualquier vestimenta; se han hecho populares las camaras ocultas para mostrar una coima, "hacerle la cama" a alguien, incluso se las ha usado para filmar a curas teniendo sexo con menores.

Muchas veces es un elemento extorsivo, no se termina revelando al p�blico pero se pide dinero de por medio para hacerlo p�blico.

Otras veces directamente se lo hace p�blico. Tenemos el caso de Grondona (el magnante del futbol), el caso de Luis Siri (el bloqueador de diarios), algunos intendentes corruptos que han sido deschavados de �sta forma, etc.

Si bien una c�mara no sirve como prueba legal, porque no se considera v�lido que alguien sea filmado sin su consentimiento, constituyendo una violaci�n a la privacidad; en ciertos casos puede mostrar algunos sucesos que de otra forma no llegar�an a la luz.

Camara oculta completa a Julio Grondona

clarin camara oculta de telenoche a luis siri

Yapa:

ElForro Player

�Qu� pens�s del uso de c�maras ocultas en casos de corrupci�n, coimas, "peajes", etc? �El fin justifica los medios? �Deber�a servir como prueba de un delito? �Deber�a multarse al que hace la c�mara por invasi�n a la privacidad?

Contradicciones Kirchneristas.

Derechista — Sat, 12 May 2012 17:03:28 GMT

Hoy les voy a presentar algunas de las contradicciones que caracterizan al "modelo k" y de las cuales nos mienten en todos sus discursos.

1. YPF: Dicen ser quienes recuperaron YPF, pero se olvidan que N�stor Kirchner fue lobbysta y CFK firm� un documento que instaba a votar por la privatizaci�n del petroleo nacional.

2. Medios: Hablan de "corpos o "monopolios" y tienen en su poder una larga lista de multimedios afines. C5N+Radio10 es una peque�a muestra cercana.

3. Pol�tica ferroviaria: Dicen que fueron el Gobierno con "mayor inversi�n en trenes". Sin embargo sostienen a TBA, se llamaron a silencio ante la masacre de Once, omitieron los informes de la AGN y sigue De Vido en su cargo.

4. Protesta social: "Nunca vamos a reprimir la protesta social". Pero los casos: Mariano Ferreyra, Indoamericano, Andalgal�, Comunidad Qom de Formosa, represi�n a docentes de Santa Cruz, etc son algunos ejemplos que contradicen la afirmaci�n oficialista.

5. Educaci�n p�blica: Dicen ser defensores de la educaci�n p�blica pero sostienen el mismo argumento de los 90s o de la derecha m�s rancia cuando CFK declara que los docentes solo trabajan 4 horas y tienen m�s de 3 meses de vacaciones.

6. Derechos Humanos: Juzgan a los militares (Previa apropiaci�n simb�lica) y luego votan a favor d la Ley Antiterrorista. Siguiendo las recetas del G8 y criminalizando la protesta social.

7. Medio Ambiente: Dicen ser los defensores del medio ambiente, pero CFK vet� la ley de glaciares en 2008, reprimi� a ambientalistas, es socia de las megamineras contaminantes y avala la megaminer�a a cielo abierto con cianuro.

8. Jubilados: Gastas m�s de 1000 millones de dolares al a�o por F�tbol para todos o Automovilismo para todos pero vetaron y rechazaron el 82 porciento m�vil para los jubilados de nuestro pa�s.

9. SINDICALISMO: Dicen defender al sindicalismo argentino pero siempre se rehusaron a la democratizaci�n del mismo y el otorgar personer�a jur�dica a CTA.

10. INDEC/Institucionalidad: Hablan de mostrar transparencia y respetar las instituciones, sin embargo han distorcionado los indicadores del INDEC, han echado a t�cnicos y han modificado los verdaderos n�meros de la pobreza. Institucionalidad K cero.

Agrego un bonus:

Asesores/transparencia: Hablan de que Macri tiene a Grosso y De Vido tiene a Dromi (el gran gestor de las privatizaciones de los 90s).

Pol�tica joven: No hubo una sola pol�tica destinada a la j�venes. Hoy en d�a ning�n sub 35 tiene la posibilidad de acceder a su primer vivienda y mucho menos al acceso de un cr�dito coherente.

y mas... planes descansar, netbooks que se usan para jugar al counter strike, clientelismo, amiguismo politico, jueces garantistas, etc etc.

Los dejo defendiendo lo indefendible, o llamandose a silencio mejor. Tambien pueden dejar un chistecito como "no sabes nada" y retirarse del thread dejando en evidencia las graves falencias del gobierno. Saludos

Concejal en Concordia cobraba (hasta hoy) plan trabajar...

WolfAustral — Wed, 09 May 2012 22:11:38 GMT

Un (o una) concejal cobra, seg�n �ste art�culo de febrero, entre $5,500 y $16,000 pesos en mano por mes (dependiendo de la localidad) m�s gastos sociales / administrativos que en ocasiones llegan al mismo monto.

Al parecer a Claudia Sanabria, concejal por el FPV en Concordia -Entre R�os- que posa frente a su 4x4 en la foto, no le alcanzaba. Por eso pese a asumir el cargo a inicios de diciembre del a�o pasado (hace 6 meses) olvid� renunciar al plan de $1200 al mes que le otorgaba una cooperativa.

Al organismo que controla �stos subsidios tambi�n se le olvid� dejar de pagarselos. En un pa�s ideal si alguien est� cobrando de m�s el que da el dinero se da cuenta y si por alguna raz�n no lo hace el que cobra s� y devuelve el dinero. Ac� fallan los dos, instituciones y pol�ticos.

Seg�n coment� Sanabria si bien tiene en su poder la tarjeta para retirar el dinero del plan en cajeros, no cobr� el plan desde que asumi� el cargo pero no puede demostrarlo porque "tir� muchos papeles �ltimamente" :roll:, pero por alguna raz�n dej� que los pagos se acumulen hasta hoy, 6 meses despues.

Tambi�n hay versiones de que estaba anotada en dos cooperativas, renunci� a una para tener una excusa pero segu�a anotada en otra (en todas contando con la asistencia perfecta para poder cobrar, era media bruja).

Sanabria amenaz� al diario que hizo la investigaci�n con "consecuencias" (n�tese que el diario que cito tambi�n tiene un anuncio del gobierno) y c�mo en el modelo todos se apoyan, el diputado Juan Jos� Albornoz, representante del Movimiento Evita, dijo que "Quienes promueven �ste agravio saben que golpean al gobierno nacional".

Juan "el rata" Albornoz.

�Por qu� los movimientos pol�ticos actuan con tanta impunidad, con tan poco miedo a consecuencias? �Por qu� nadie pide jam�s disculpas? �"Cu�ndo present� mi renuncia al plan estaban en periodo de vacaciones y no la tomaron", "No tengo comprobantes de que renunci� porque �ltimamente estuve tirando muchos papeles"? :nono:

�Por qu� est� todav�a en cargo? :confundido:

Se supone que un pol�tico es un "elegido" entre los dem�s para guiarlos, alguien honesto, en el que uno pondr�a su confianza (y su dinero). Y no me digan que "es un hecho aislado" se�oras y se�ores, �por qu� hay tanta corrupci�n y el que recibe una amenaza es el diario que investiga?

Cada d�a dan menos ganas de facturar en blanco. Ojal� hubiera un subsidio contra-impuesto que te descuenta plata de las facturas cada vez que alguien afana.

Fuentes:
La concejal Sanabrina present� su renuncia al plan Argentina Trabaja.
Concejal concordiense es beneficiaria del Plan Argentina Trabaja.
"Sanabria present� su renuncia en una cooperativa, pero aparece prestando funciones en otra�.

Ricardo Jaime: "Se invirti� como nunca en el sistema ferroviario"

WolfAustral — Wed, 09 May 2012 12:23:03 GMT

Luego de que las miradas sobre la tragedia de once se posaran sobre Ricardo Jaime, secretario de transporte de 2003 hasta 2009 (cu�ndo lo rajaron por corrupto), ahora sali� a defenderse tirandole una indirecta a la gesti�n actual.

Evidentemente... despu�s de tres a�os, que me quieran responsabilizar de un accidente, despu�s de tres a�os que me fui de la funci�n publica... H�blelo con mi abogado. (fuente)

Dentro de un mes deber� presentarse ante la justicia (tres d�a despues le toca el turno a Schiavi, el sucesor en el cargo) a un juicio oral para dar explicaciones sobre ocultaci�n de pruebas en un allanamiento en 2010.

Oyarbide hab�a encontrado mails del mismo Jaime que atestiguaban la corrupci�n en el allanamiento, pero las descart� porque "los mails podr�an haber sido adulterados" (�no sab�a que siempre existe una copia intacta guardada en los servidores de la empresa que hace el mailing? :nono:).

Tambi�n asegur� que "se hicieron inversiones como nunca" desde que comenz� su gesti�n, negando toda acusaci�n de corrupci�n y falta de inversi�n en el sistema de transporte.

Los que viajan frecuentemente en tren, �qu� opinan del sistema ferroviario? �consideran que est�n hechas las inversiones necesarias?

Tambi�n estar�a bueno que aquellos con varios a�os us�ndolos nos den alg�n testimonio de la evoluci�n en el tiempo de los trenes. Yo fu� varias veces a Buenos Aires y viaj� en tren pero todas en la actualidad (digamos, de 4 o 5 a�os para ac�) por lo cual no tengo idea de c�mo ha avanzado el asunto.

La Pornograf�a y sus costos sociales.

Milennium — Tue, 08 May 2012 02:07:01 GMT

Buenas.

Hoy les traigo un tema muy caliente: La pornograf�a y sus costos sociales.

Un fenomeno que ha sido profusamente tratado desde el punto de vista de la libertad de expresi�n y desde la libertad en general, especialmente desde el �mbito �tico-jur�dico. Ciertamente, desde el plano individual, la libertad de expresi�n y, en ultimo termino, la libertad de "hacer lo que se me de la gana", resulta una esfera de autonomia que debe respetarse en "linea de principios". Sin embargo, dicha libertad no esta re�ida con una informacion de lo mas detallada posible acerca de las consecuencias que el ejercicio de dicha libertad lleva consigo (a mayor informacion, mayor libertad). Todo esto es debido a que la corriente de opinion que predomina hoy en dia sobre la pornografia tiende a responder a una sensibilidad liberal (progresista), segun la cual el consumo de imagenes pornograficas constituye un entretenimiento personal que no causa victimas, por muy ofensivo que pueda resultar moralemente para algunos.

Es esto a lo que vengo a desmentir y atacar. Cada vez hay mas investigaciones cientificas con crecientes datos empiricos de car�cter multidimensional que alertan sobre los da�os provocados por la pornografia. Las investigaciones explican principalmente como el consumo de pornografia lleva aparejados efectos sociales negativos de una enorme trascendencia personal, familiar y social. Muchos estudios comparten diversas conclusiones:
- La peculiar naturaleza de la pornografia en internet facilita la adiccion, vuelve a los hombres sexualmente incompetentes con su pareja real, los arrastra hacia materiales cada vez mas extremos y deriva en trastornos psicopatologicos. Tambien hay correlaciones entre explotacion sexual, pornografia infantil, machismo, violencia en razon de genero y consumo y trafico de drogas.

La sociedad apenas ha comenzado a abordar esta problem�tica, en una batalla por entender los problemas emergentes de una sociedad hipersexualizada. Creo que los responsables de las sociedades contempor�neas deberian disponer de la mayor informaci�n posible en la materia para facilitar la adopcion de desiciones en uno u otro sentido, y en muchas ocasiones, establecer limites si de cierto ejercicio de la libertad deriva un da�o a terceros.

Dejo un link de un proyecto groso sobre el tema: http://www.socialcostsofpornography.com/ Esta en ingles pero se puede traducir con el google.

El debate esta abierto. Saludos.

La Democracia Real y el Infantilismo Pol�tico: el Dios que err� a la Humanidad

Money Maker — Mon, 07 May 2012 13:07:31 GMT

�Es Democracia Real �ya! infantilismo pol�tico? El tema del infantilismo lo vi� perfectamente Hoppe (Democracia: el dios que fall�) en su descripci�n de este sistema (la democracia) que domina las mentes de los pueblos civilizados de la tierra.

Es curioso que la mayor�a de pro-capitalistas y los la mayor�a de los anti-capitalistas son ac�rrimos defensores de la democracia. Craso error por parte de los primeros. No obstante no se puede ir contra el esp�ritu de la �poca. No es natural y por tanto no es ni ser�. Lo que hay es porque as� ha de ser y dejar� de serlo a su debido tiempo. As� es como funcionan los ciclos de la historia. Muy a mi pesar, que siempre repito que HAY que ir en contra del esp�ritu de la �poca cuando este est� equivocado. Y el esp�ritu equ�voco de nuestra �poca es la DEMOCRACIA. HAY que decir lo que se piensa y se cree correcto aunque toda la Humanidad est� en contra de uno.

Lo que no saben la mayor�a de los capitalistas es que democracia y capitalismo son totalmente incompatibles. S�lo lo son durante un peque�o periodo de tiempo (medido en los grandes ciclos de la historia). La democracia -mobocracy- es de hecho el sistema previo al colapso total de las civilizaciones. Esta solo puede ser adaptada en sociedades donde se ha alcanzado una productividad y una acumulaci�n de capital muy grandes con posibilidad de �xito en un periodod de tiempo. Las sociedades con capital humano y econ�mico deficientes como sudam�rica y �frica nunca podr�n gozar de vivir de las rentas creadas en siglos posteriores. Su destino es el fracaso continuo previo al caos.

La superabundancia provoca un relajamiento de la moral que lleva a la adopci�n de formas democr�ticas (alza del socialismo). Despu�s solo es cuesti�n de tiempo, que tras adoptado el sufragio universal, un cataclismo aparezca y comience la tiran�a. Tras la cual tenemos un colapso final y luego la anarqu�a de sociedades sin estado, como las europeas luego del colapso del imperio romano. S�lo de ah� pudo empezar de nuevo el proceso de capitalizaci�n necesario (y luego el nacimiento de otra forma de estado).
Spengler lo entendi� de manera aproximada. Mises y Rothbard ten�an una ligera simpat�a por la democracia. Siendo mucho mejores economistas les falt� la visi�n de Hoppe.

FUENTE

Tema controvertido para la realidad actual, abro este thread para analizarlo pragm�ticamente.

Si el sistema pol�tico es el generador de las realidades sociales, �la democr�cia incluye o ser� que en realidad perpet�a la pobreza?. �Se podr� mejorarla o su fracaso es inherente?.�Hay otras alternativas a la democr�cia que no sean tir�nicas?.

El Gobierno gasta -nuestro- dinero en Twiteros falsos para crear opini�n p�blica

WolfAustral — Mon, 07 May 2012 08:38:50 GMT

El gobierno nacional, mediante la creaci�n masiva de cuentas falsas, crea "Trendic Topics" (temas que llegan a la p�gina principal de twitter, y que son vistos por millones de personas y luego tomados por programas oficialistas).

Usan cuentas falsas, escribe a horas coordinadas de 6 a 10 tweets por segundo con al menos 242 cuentas de tweeter que est�n armadas con fotos numeradas y perfiles que siempre retwitean sus mensajes entre s� para armar trendic topics.

#Lanata - Twitteros K Parte 1 (PPT)

Hay montones de robos de identidad, se toman nombres, fotos y datos reales de personas para simular que son reales. Entonces tweetean d�ndole apoyo a diferentes pol�ticos en Tweeter, las cuentas las pueden ustedes mismos y comprobar que est�n armadas porque usan un sistema num�rico para las fotos de perfiles.

https://twitter.com/#!/ines_moralez
https://twitter.com/#!/OscarGimenes
https://twitter.com/#!/LugonesNoemi
(y otras 242 cuentas, b�squen sus nombres en el video)

�A donde terminan los trendic topics truchos? En los programas oficialistas para demostrar el apoyo al gobierno.

678 - La Patria Tweetera 18-10-11

En resumen, mienten. Crean falsa opini�n p�blica, falsos trendic topics (temas destacados) de apoyo al gobierno, con cientos de perfiles truchos creados que mediante un programa tweetean much�simo (de 6 a 10 veces por segundo) para que parezca que el tema est� "en boca de todos".

Despues recogen esa falsa opini�n p�blica en programas del Estado o en los canales que compraron. Canal 7 del Estado y Canal 9 (privado kirchnerista) entre otros.

Pueden verificar ustedes los perfiles falsos. Cit� tres, pero hay una lista de 242, busquen los nombres. Pueden verificar ustedes los programas oficialistas -que pagamos con impuestos- porque est�n subidos a Youtube.

As� se ve un falso perfil kirchnerista:

Para iniciar el debate, �qu� piensan los que est�n en contra de los medios hegem�nicos, de crear opini�n p�blica falsa? �Por qu� un gobierno que es tan apoyado por la mayor�a necesita bots programados para instalar temas? �Es correcto usar fondos del Estado para "invertir" en internet y modificar redes sociales que fueron pensadas para otra cosa, no para que un pol�tico compre un mensaje que llega a millones (y que potencian con sus propios canales)?

�No son tan malos los medios que levantan �sto sabiendo que son mentiras, dichos de usuarios falsos, tan malos c�mo la "corpo medi�tica"?

Thread para desvirtues pol�ticos.

Bizarro! — Sun, 06 May 2012 23:25:21 GMT

Bueno ni idea si se puede hacer esto. Armo este thread para que los interesados en la materia discutamos/debatamos/compartamos sobre detalles, noticias, items o desvirtues pol�ticos menores que quiz�s no sean tanto como para armar un thread pero valgan la pena algunos comentarios o breve discusi�n. Tambien valen todo lo que tenga que ver con conventillo pol�tico, choluleces, rumores y esas boludeces. Si acompa�an la noticia con sus respectivos links mucho mejor.

Empiezo con dos:

Lilita Carri�

- Lilita Carrio al observar el notable acompa�amiento de varios partidos politicos al proyecto oficial de YPF: "Me parece muy triste observar c�mo aquellos partidos opositores m�s votados en las �ltimas elecciones presidenciales (no es mi caso, ya que s�lo saqu� el 1,8%) se convierten en amantes de segunda del oficialismo". El senador radical Jose Cano salio al cruce: "Es mejor ser novia de segunda que una mujer despechada serial". http://www.eldia.com.ar/edis/2012050...0501181709.htm

Lili tambien present� su nueva agrupaci�n: El Movimiento Humanista de Resistencia y Reconstrucci�n. http://www.infobae.com/notas/643173-...-luchando.html

Moyano esta protegido

Preocupado por las causas en su contra, el camionero busca nuevo lawyer, hasta hoy defendido por Daniel Llermanos. El elegido para conjurar las investigaciones que lo comprometen fue Mariano C�neo Libarona, medi�tico y experto en expedientes que rozan a los poderosos. Lo vimos la ultima vez salv�ndole las papas a Menem con el trafico de Armas. El ex juez de la muzzarella contaminada vuela de furia. http://www.revista-noticias.com.ar/c...t=3266&ed=1795

Videla y La Iglesia Cat�lica

Blang — Sun, 06 May 2012 18:58:53 GMT

Hoy sali� una escalofriante nota en P�g.12 (sin dudas el diario mas serio de hoy en d�a) publicada por Horacio Verbitsky, acerca de la relaci�n entre Videla y la Iglesia Cat�lica, y la confesi�n de parte del Dictador sobre los asesinatos cometidos durante la �ltima dictadura civico-militar, en donde observamos entre otras cosas que los archivos siguen siendo secretos en el Episcopado, y que Videla apela a la buena voluntad de Dios y la Santa Iglesia para ser perdonado por mandar a secuestrar, torturar y asesinar a miles de personas inocentes; algunos suponemos que a las autoridades de la Iglesia no le afectan mucho estas cuestiones ya que en su historia han prendido fuego, torturado y masacrado a miles de inocentes, no deberian porque cambiar de opinion ahora.

Abro este thread por dos cuestiones:

*Primero para ejercitar un poco la memoria reciente de nuestro pais, muchos se olvidan que venimos de epocas nefastas que fueron hace muy poco tiempo y creen que la dictadura es un tema del pasado, suponiendo que los efectos de la misma terminan donde los desaparecidos; caundo desde la teoria social sabemos que los efectos de la dictadura los seguimos sintiendo el dia de hoy cuando la gente tiene miedo a decir quien es o a dar informaci�n personal, para nombrar un ejemplo cotidiano; o cuando tenemos varias generaciones que no han ejercitado el pensamiento politico ni la participacion u organizacion civil para influir en el Estado, todos efectos que provienen de una epoca en la cual la gente no podia pensar, opinar ni actuar en nombre de ningun interes que no fuera el de la dictadura; un ejercicio para los jovenes del foro que hacen politica o les interesa la politica es pensar sobre los efectos que acabo de mencionar y como mucha gente vive bajo temor, uno de los deseos mas profundos de toda dictadura y que han sido impulsados desde el medio evo por la Santa Iglesia Cat�lica.

* Por otro lado para que todos tengan en cuenta quienes son las personas con las que discuten acerca del Aborto, el Matrimonio Igualitario, y todos los derechos civiles que vayan en contra de la moral Cristiana; la misma moral que esconde archivos secretos de las dictaduras militares de latinoamerica y que ha aceptado el asesinato de miles de personas solo por pensar diferente; son ellos los que luego nos tildan de intolerantes; son ellos a quienes tenemos que desterrar del pensamiento politico, los tenemos que aniquilar con historia y argumentos y exlucir de nuestros problemas y debates actuales.

Dejo la Nota el link y la nota: http://www.pagina12.com.ar/diario/el...012-05-06.html

En el diario pueden ver El documento de 1978 que el Episcopado a�n mantiene en secreto. Videla admite ante la Iglesia que los detenidos-desaparecidos han sido asesinados.

Cita:

La pol�tica de desaparici�n forzada de personas que el ex dictador Jorge Videla acaba de admitir en varios reportajes y ante la justicia fue reconocida en 1978 ante la Comisi�n Ejecutiva de la Iglesia Cat�lica. Videla dijo que le gustar�a brindar la informaci�n pero que en cuanto se comunicara que los detenidos-de-saparecidos hab�an sido asesinados comenzar�an las preguntas acerca de qui�n mat� a cada uno, cu�ndo, d�nde y en qu� circunstancias y qu� destino se dio a sus restos. La respuesta a esas preguntas sigue pendiente 34 a�os despu�s. En el di�logo con el periodista Ceferino Reato, quien anuncia que no importa �tomar partido a favor o en contra del entrevistado�, Videla dice que la desaparici�n de personas no se debi� a excesos o errores sino a una decisi�n de la pir�mide castrense que culminaba en �l. Pero tambi�n da a entender que la imposibilidad de informar sobre los desaparecidos obedece a que la informaci�n nunca estuvo centralizada, que cada jefe de zona s�lo sab�a lo sucedido en su jurisdicci�n y que muchos han muerto. �Los listados eran la puerta a un debate que conduc�a a la pregunta final: �D�nde est�n los restos de cada uno?, y no ten�amos respuestas para ese interrogante, con lo que el problema, al dilatarse, se agravaba d�a a d�a y a�n persiste.� Pero en su reuni�n con la Iglesia Cat�lica Videla habl� con mayor franqueza, como se hace ente amigos: dijo que �el gobierno no puede responder sinceramente, por las consecuencias sobre personas�, un eufemismo para referirse a quienes realizaron la tarea sucia de matar a quienes hab�an sido secuestrados y torturados y se encargaron de que de-saparecieran sus restos. Al elegir esa pol�tica que Videla calific� de c�moda, porque elud�a las explicaciones, la Junta Militar puso bajo sospecha a la totalidad de los cuadros de las Fuerzas Armadas y de Seguridad, algo que reci�n comenz� a disiparse con la reapertura de los juicios, donde con las garant�as del debido proceso se establecen las responsabilidades que la Junta ocult�. Hasta hoy se han pronunciado 253 condenas y veinte absoluciones, lo cual muestra que en democracia nadie est� condenado de antemano y que puede ejercer su derecho a defensa. En el documento secreto sobre este di�logo, que el Episcopado conserva en su archivo, la afirmaci�n de Videla sobre la protecci�n a quienes cumplieron sus �rdenes criminales est� agregada a mano por el cardenal Ra�l Primatesta, que presid�a la Conferencia Episcopal y que fue acompa�ado en la reuni�n por sus dos vicepresidentes, Vicente Zazpe y Juan Aramburu. En abril de este a�o la jueza Martina Forns, titular del juzgado federal N� 2 en lo Civil y Comercial y Contencioso Administrativo de San Mart�n interrog� a Videla en forma exhaustiva, a solicitud del abogado Pablo Llonto, quien representa a Blanca Santucho, hermana del jefe del ERP abatido en julio de 1976 por un pelot�n del Ej�rcito, y cuyos restos nunca fueron entregados a la familia. Un paso previsible en la investigaci�n es solicitar a la Iglesia Cat�lica acceso a los documentos que atesora sobre el tema. El que contiene las explicaciones de Videla lleva el n�mero 10.949, lo que da una idea del volumen de la informaci�n que el Episcopado sigue manteniendo en secreto. Est� guardado en la carpeta 24-II del Archivo de la Conferencia Episcopal. La Iglesia Cat�lica eligi� silenciar el contenido de la conversaci�n en la que Videla les revel� que todos los desaparecidos hab�an sido asesinados. A continuaci�n, la historia de ese encuentro p�blico pero de contenido secreto.
Carta al cardenal

El 10 de abril de 1978, el diario Clar�n titul� su p�gina 3 �El presidente de la Naci�n almorzar� hoy con la c�pula del Episcopado�. Emilio Ferm�n Mignone, cuya hija M�nica Candelaria hab�a sido secuestrada en mayo de 1976, redact� sin pausa tres densas carillas a un solo espacio y las envi� con un mensajero a la sede de la Conferencia Episcopal. Tambi�n esa carta se conserva en el archivo secreto que el Episcopado guarda en su sede de la calle Suipacha, en la carpeta titulada �Personas detenidas y de-saparecidas, 1976-1983�. Mignone escribi� que a dos a�os y medio del golpe, era indudable que la desaparici�n forzada de personas constitu�a �un sistema y no excesos aislados�. El fundador del CELS describi� ese sistema: el secuestro, el robo, la tortura y el asesinato, �agravado con la negativa a entregar los cad�veres a los deudos, su eliminaci�n por medio de la cremaci�n o arroj�ndolos al mar o a los r�os o su sepultura an�nima en fosas comunes�. Y se realizaba en nombre de �la salvaci�n de la �civilizaci�n cristiana�, la salvaguardia de la Iglesia Cat�lica�, colocando �como valor supremo la denominada �seguridad colectiva� sobre cualquier otro principio o valor, incluso los m�s sagrados�. A�adi� que �sobre la mentira nada perdurable puede fundarse�. Mignone insisti� en la necesidad de que el gobierno informara �cu�l ha sido la suerte de cada �desaparecido�, la inmensa mayor�a de los cuales, todos lo sabemos y tambi�n los obispos, han sido arrestados por organismos de las Fuerzas Armadas o de Seguridad. Y esto, monse�or, es lo que le pedimos que ruegue, exija, obtenga del Presidente de la Rep�blica esta ma�ana�.
La desesperaci�n y el odio

Mignone dec�a que la desesperaci�n y el odio iban ganando muchos corazones y que las exigencias de justicia impedir�an cualquier intento de evoluci�n democr�tica pese a que muchos dirigentes pol�ticos, ansiosos por subirse al barco oficial, querr�an echar un manto de olvido sobre lo ocurrido. Tambi�n le inform� a Primatesta que en marzo Emilio Massera le hab�a dicho que la Armada exig�a que se diera a conocer la suerte de cada desaparecido y preso no declarados, pero que el Ej�rcito se opon�a. �Nos pidi� que solicit�ramos a usted, al se�or nuncio, a monse�or Tortolo, que insistieran ante el Presidente y comandante en Jefe del Ej�rcito en el mismo sentido.� Mignone no ignoraba las tensiones internas en la Junta Militar y no experimentaba la menor simpat�a por ninguno de sus integrantes. Pero trataba de explotar esas contradicciones para abrir una brecha en el muro de silencio sobre el destino de su hija y de miles como ella. Tambi�n advirti� a Primatesta que la t�ctica del silencio, de la que el Episcopado participaba por sus propias razones, no era admisible. �El Pueblo de Dios necesita participar y ser informado. Necesitamos conocer lo que el Episcopado expresa al gobierno en sus comunicaciones. De lo contrario de nada sirven.�
Un di�logo franco

Al d�a siguiente, Zazpe le inform� a Mignone que la Comisi�n Ejecutiva le hab�a transmitido a Videla �todo lo que dice su carta�. Dijo que hab�an sido �tremendamente sinceros y no recurrimos a un lenguaje aproximativo� pero le advirti�, como si se tratara de una accesoria cuesti�n t�cnica, que hab�a una �divergencia con su carta� acerca de la publicidad o reserva de esta entrevista. �En esta ocasi�n volvi� a recurrirse a la reserva.� Primatesta inform� luego a la Asamblea Plenaria que los obispos le plantearon a Videla los casos se�alados en su carta por Mignone, de presos que en apariencia recuperaban su libertad pero en realidad eran asesinados; que se interesaron por sacerdotes desaparecidos, como Pablo Gazzarri, Carlos Bustos y Mauricio Silva, y por otros detenidos de los que pidieron la libertad y/o el env�o al exterior. Pero el desarrollo completo de la reuni�n s�lo est� contenido en una minuta preparada por la propia conducci�n episcopal para informar al Vaticano y que nunca fue publicada. Primatesta, Zazpe y Aramburu la redactaron en la sede de la Conferencia Episcopal al terminar el almuerzo antes de que los detalles se desvanecieran en su memoria. El gobierno negaba que hubiera presos pol�ticos porque todos los detenidos eran �delincuentes subversivos y econ�micos�, incluso los sacerdotes arrestados. Las desapariciones de personas eran obra del terrorismo para desprestigiar al gobierno, que compart�a las inquietudes de los obispos. Los tres agradecieron a Videla por haber reconocido la existencia de excesos en la represi�n pero dijeron que no conoc�an que se hubiera castigado a los responsables, que era otra de las reflexiones de Mignone. En un clima que Aramburu describi� como cordial, Primatesta lament� que Videla no pudiera tomar �todas las medidas que quisiera�, con lo cual lo exculpaba de los hechos por los que le reclamaban. En un tono lastimero, Videla dijo que no era f�cil admitir que los de-saparecidos estaban muertos, porque eso dar�a lugar a preguntas sobre d�nde estaban y qui�n los hab�a matado. Primatesta hizo referencia a las �ltimas desapariciones producidas durante la Pascua, en San Justo, �en un procedimiento muy similar al utilizado cuando secuestraron a las dos religiosas francesas�. La minuta redactada al concluir el almuerzo reconstruye la r�plica textual de Videla ante la solicitud: �El presidente respondi� que aparentemente parec�a que ser�a lo m�s obvio decir que �stos ya est�n muertos, se tratar�a de pasar una l�nea divisoria y �stos han desaparecido y no est�n. Pero aunque eso parezca lo m�s claro sin embargo da pie a una serie de preguntas sobre d�nde est�n sepultados: �en una fosa com�n? En ese caso, �qui�n los puso en esa fosa? Una serie de preguntas que la autoridad del gobierno no puede responder sinceramente por las consecuencias sobre personas�, es decir los secuestradores y asesinos. Primatesta insisti� en la necesidad de encontrar alguna soluci�n, porque preve�a que el m�todo de la desaparici�n de personas producir�a a la larga �malos efectos�, dada �la amargura que deja en muchas familias�. Videla asinti�. Tambi�n �l lo advert�a, pero no encontraba la soluci�n. Este di�logo de extraordinaria franqueza muestra el conocimiento compartido sobre los hechos y la confianza con que se analizaban t�cticas de respuesta a las denuncias que ambas partes sent�an como una amenaza. Primatesta tambi�n habl� �sobre la actitud de alguna Fuerza Armada que urg�a la publicaci�n de las listas de presos, v.g. el almirante Massera�. En realidad, Mignone le hab�a escrito que la lista de presos no ten�a valor alguno, porque los familiares la conoc�an, y lo que Massera reclam� fue una lista de detenidos-desaparecidos. Videla se alz� de hombros. Aunque presid�a la Junta y el gobierno, no ten�a todo el poder y hab�a fuerzas que no controlaba, dijo. Las actitudes de los eclesi�sticos ten�an sutiles matices. Zazpe pregunt�: ��Qu� le contestamos a la gente, porque en el fondo hay una verdad?�. Seg�n el entonces arzobispo de Santa Fe, Videla �lo admiti�. Aramburu explic� que �el problema es qu� contestar para que la gente no siga arguyendo�, lo cual parece una fiel interpretaci�n del prop�sito de Massera. Los jefes del Ej�rcito y de la Armada descargaban su responsabilidad, cada uno en el otro, y la Iglesia les segu�a el juego. Seg�n Aramburu, cuando Videla repiti� que �no encontraba soluci�n, una respuesta satisfactoria, le suger� que, por lo menos, dijeran que no estaban en condiciones de informar, que dijeran que estaban de-saparecidos, fuera de los nombres que han dado a publicidad�. Primatesta explic� que �la Iglesia quiere comprender, cooperar, que es consciente del estado ca�tico en que estaba el pa�s� y que med�a cada palabra porque conoc�a muy bien �el da�o que se le puede hacer al gobierno con referencia al bien com�n si no se guarda la debida altura�. Tal como le dijo Videla al primer periodista que lo entrevist�, el espa�ol Ricardo Angoso, �mi relaci�n con la Iglesia Cat�lica fue excelente, muy cordial, sincera y abierta�, porque �fue prudente�, no cre� problemas ni sigui� la �tendencia izquierdista y tercermundista�. Condenaba �algunos excesos�, pero �sin romper relaciones�. Con Primatesta, hasta �llegamos a ser amigos�. Sobre el conflicto interno, que Videla llama guerra, �tambi�n tuvimos grandes coincidencias�. Zazpe muri� en 1984, Aramburu en 2004 y Primatesta en 2006. Pero los documentos sobre ese di�logo entre amigos siguen hasta hoy en el archivo secreto del Episcopado.

�Donde est� la oposici�n?

WolfAustral — Fri, 04 May 2012 12:12:19 GMT

Se present� un proyecto para expropiar s�lo una parte de YPF -sin tocar la de los amigos del poder- y sin la suficiente participaci�n de las provincias, c�mo es costumbre en �ste pa�s "federal". �Donde est� la oposici�n? �Porqu� no hubo ning�n contraproyecto? �Tanto es el miedo a parecer ap�tridas?

Veo pol�ticos felicitando la desici�n pero quej�ndose de como est� hecha... en TV, �donde est�n tus propuestas Pino? Pero en papel y con validez legal, no en un documental. Es tiempo de hacer y no de mostrar.

Lilita, �alguna idea? Diputados del Pro: "Paraliza que YPF sea el nuevo chiche de La C�mpora". �Y donde estuvo SU alternativa?

Habr�a que plantearse seriamente si uno debe -desde la �tica- seguir pagando los impuestos o pedir un subsidio que los deje s�lo en el 54% de su valor, porque la otra mitad mucho show pero a la hora de dar una alternativa est�n muy flojos.

En Senado TV vi algunos que sugirieron "algunas reformas"... �Por qu� no se tomaron el laburo, desde que di� el anuncio Cristina, de hacer un proyecto enteramente nuevo?

�Que hizo la izquierda politica en el mundo?

Derechista — Fri, 04 May 2012 02:51:16 GMT

Bueno estuve recorriendo algunos post de esta seccion y la verdad es que dejan mucho que desear. Sobre todo por la clara ideolog�a marxista o de izquierda que predomina en este foro. De aqui mi pregunta: �que hizo la izquierda por el mundo?

Un comunista no es mas que un capitalista que todavia no tiene capital, cuando toman el poder por medio de la violencia y la sangre derramada (Como el mismo Marx lo expone en El Manifiesto) pasan a ser millonarios que viven con miles de lujos, junto con sus intimos amigos y familiares. Mientras el 99% de la poblacion restante vive en miseria y bajo una dictadura opresora que mata a cualquiera que piense diferente. Caso indiscutible de Cuba y Venezuela.

ya se vi� en la URSS y en Alemania Oriental que el comunismo es una forma terrible y perversa de gobernar, ya se hicieron cuanto experimento se les cruce por la cabeza y en todos el resultado fue el mismo.

Cito algunas cosas de Marx:

"El pacifismo es un mecanismo para enga�ar a la clase obrera."

"La violencia es la partera de la historia."

"El proletariado debe manejarse con la misma violencia que la clase opresora lo manejo en su historia."

"La violencia es la herramienta de la liberacion."

Impresentable lo de este Marx. Adem�s de violento, el marxismo es obsoleto y fantasioso. Varios autores lo refutaron de manera destructiva, incluso el mismo Marx se di� cuenta de sus contradiciones. Lo mas contradictorio es que sus ideas hayan matado a mas de 100 millones de personas y continuan ense�andose libremente en las escuelas. S�lo la deliberada mala fe, m�s que la necedad o la ignorancia, pueden permitir que mientras se condena el menor s�mbolo de ideolog�a nazi, no se haga lo mismo con la hoz y el martillo, la estrella roja o la imagen del "Che" que vienen a ser lo mismo, pero de signo ideol�gico contrario. O a la hora de definir un totalitarismo, �qu� diferencia puede haber entre el nacional-socialismo y el internacional-socialismo sino una mera cuesti�n de internas?

Pero mas alla del Marxismo, �en verdad creen que la izquierda haya logrado algo bueno en el mundo? Los progresos de Brasil y EEUU dan catedra de eso, Dos paises que utilizan sistemas de derecha y que son mas prosperos en su economia que paises que utilizan doctrinas de izquierda.

Para pensarlo, Salud.

Derecho a una MUERTE DIGNA

LadyTramp — Wed, 02 May 2012 02:29:19 GMT

Es inminente el tratamiento de la C�mara de Senadores de la Naci�n, de una modificaci�n a la ley N� 26.529 ("Derechos del Paciente en su Relaci�n con los Profesionales e Instituciones de la Salud"), incorporando en ella la muerte digna.

Se propone la despenalizaci�n de la muerte digna y sin dolor, tanto de las personas que asisten, mediante actos necesarios o de cooperaci�n activa, a esta muerte sin dolor de otra persona que, a petici�n "expresa y libre", decida disponer de su vida.

De esta manera la Ley estar�a reconociendo que la vida de las personas es un derecho, no un deber, y que se debe respetar la dignidad de las personas y no prolongarles la vida cuando ya no existe ninguna posibilidad de salvarla, libr�ndola de la penuria del encarnizamiento terap�utico, entendi�ndose �ste como el intento de mantener con vida a las personas a toda costa aun cuando ya no haya esperanza alguna, es en definitiva, el derecho de una persona para decidir el momento de su muerte.

http://www.docsalud.com/articulo/344...tres-a%C3%B1os

http://www.clarin.com/sociedad/Conmo...574142636.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Eutanasia

el video muestra un caso de suicidio asistido real.
http://youtu.be/SVQv8UI5EjM

Efemerides anarquistas

paco salud — Sat, 28 Apr 2012 22:31:55 GMT

Este tema sera para dar a conocer a muchas personas que dieron su vida por un mundo mejor en su lucha contra todo poder establecido que coarta la libertad total del individuo.
En ella se tratara de dar a conocer su vida, su familia, su lucha y su destino para que no caiga en el olvido.

�Es �tico o sano para la democracia que un gobierno compre centenares de medios?

WolfAustral — Thu, 26 Apr 2012 23:27:39 GMT

Cristobal Lopez, empresario kirchnerista, acaba de comprar todos los medios de Hadad: C5N, Radio 10 y la Mega (entre otras radios).

Siendo que el gobierno tiene la tarea de mejorar la realidad social de los argentinos, y que con no uno ni dos, sino con cientos de medios oficialistas puede distorsionar la percepci�n de esa realidad (mentir, para decirlo claro), �est� bueno que quien gobierna sea que quien te cuenta c�mo de bien va su labor? �es favorable para la democracia �sta concentraci�n? �as� se combate al oligopolio Clar�n?

�No era el objetivo de la Ley de Medios evitar �sto?:

Televisi�n:

Coartados con pauta oficial disfrazada de noticias:
-

Radio:
Cientos, pero las principales son:

Diarios Online / Papel:

(los principales, hay varios m�s).

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Dentro del modelo y las nacionalicaciones, �tambi�n est� planeado nacionalizar la opini�n p�blica? �C�mo se para alguien que critica al grupo Clar�n ante �sta concentraci�n?

La moneda....en vias de extinci�n?

Bonita como Perlita — Thu, 26 Apr 2012 13:34:48 GMT

Bueno acabo de leer este art�culo que habla justamente que Suecia est� evaluando la posibilidad de eliminar la moneda(lease billetes, monedas y cualquier clase de dinero fisico) y sustituirlo totalmente por tarjetas de credito, debito, pagos via internet o telefono.
Concideran que esto es algo que a mediano o largo plazo se puede llegar a imponer en el resto del mundo?

Suecia, �el primer pa�s sin billetes de curso legal?

Suecia y su particualar postura

El primer pa�s europeo en introducir los billetes en su sistema monetario ser� el encargado de cumplir la profec�a 'new age' que preve�a la desaparici�n del dinero f�sico con la llegada de los medios de pago digitales.
Suecia introdujo el papel moneda en el a�o 1661 de la mano del cambista Johan Palmstruch, quien entregaba billetes como recibo para quien depositaba oro u otro metal en el Banco de Estocolmo.
Hoy, el pa�s escandinavo eval�a la posibilidad de volver a ser pionero, aunque en esta ocasi�n eliminando por completo monedas, billetes y toda expresi�n f�sica del dinero para sustituirlos por tarjetas de cr�dito, abonos a trav�s del tel�fono m�vil y pasarelas de pago v�a Internet.
Desde hace varios a�os, algunas ciudades suecas han dejado de aceptar el dinero en efectivo. De hecho, las monedas y los billetes ya solo representan el 3% del dinero en circulaci�n, en contraste con el 9% de promedio de la eurozona y el 7% de Estados Unidos.

Lucha contra la delincuencia
Una de las principales causas de la extinci�n del dinero sueco est� en la lucha contra el crimen. Un incremento en los robos a mano armada llev� a las entidades financieras a iniciar una progresiva disminuci�n del uso de efectivo en operaciones bancarias. La iniciativa se tradujo en una dr�stica reducci�n de los asaltos, que han pasado de 110 a solo 16 en tres a�os.
"Si podemos reducir la cantidad de dinero que circula en los bancos y las compa��as tambi�n se reducir�n los robos", ha explicado Marie Look, portavoz del sindicato de trabajadores bancarios, a la p�gina web de la BBC brit�nica. "Cuando abandonemos totalmente el dinero, no habr� m�s robos. �Qu� sentido tiene robar un banco si no hay nada que llevarse?", concluye.
El bus y la limosna, con tarjeta
La delincuencia fue precisamente la causa que oblig� al ayuntamiento de Estocolmo a eliminar el pago en efectivo de los autobuses p�blicos, despu�s de que varios conductores fuesen asaltados para quitarles por la fuerza la recaudaci�n. Ahora se paga con tarjetas de prepago o con el tel�fono m�vil.
Los nuevos medios de pago han llegado incluso a algunas iglesias como la de Carl Gustaf en Karlshamn, al sur del pa�s. Gustaf decidi� adaptar las costumbres religiosas a la �ltima tecnolog�a y se convirti� en el primer p�rroco del pa�s en instalar un lector de tarjetas para facilitar a los feligreses la donaci�n de sus generosas limosnas.

http://ar.noticias.yahoo.com/blogs/b...003636324.html

A los Uruguayos les encantar�a ser Argentinos

winnersblues — Wed, 25 Apr 2012 22:00:54 GMT

ah re bardero el t�tulo, �pero nunca lo sintieron as�?

no quiero generalizar y blabl�, pero la mayor�a de Uruguayos con los que intercambi� palabras SIEMPRE me hablaban de algo de Argentina, la m�sica y televisi�n para ser sint�tico.

�es que Uruguay no tiene nada de que sentirse "orgulloso"?

tengo un par de contactos (Uruguayos) en Facebook y en sus gustos e intereses, aparecen p�ginas con celebridades de la far�ndula Argentina, televisi�n y programas Argentinos, no digo que est� mal, solo me da curiosidad qu� deben sentir o pensar los Uruguayos de Argentina, �querr�n en el fondo ser Argentinos? Son como una especie de Argentinos para m�, pero que quedaron aparte, en un costadito del mapa.

repito, NO DIGO QUE EST� MAL, no se dejen guiar por el t�tulo sensacionalista, antes que venga un Arc�ngel indignado o una anhedonia arrebatada a postear cualquier mogoliqueada.

Binner critic� el populismo, la corrupci�n y la ley antiterrorista del Gobierno

WolfAustral — Tue, 24 Apr 2012 16:21:40 GMT

Binner critic� con dureza al gobierno en la feria del libro.

La privatizaci�n de YPF -a la que Cristina adheri� en su momento-, la ley antiterrorismo, la corrupci�n en Madres por asignarles la construcci�n de viviendas (de las que no tendr�an que haberse encargado), el populismo entre otras cosas fueron objeto de las cr�ticas de Binner.

Margarita Stolbizer tambi�n tir� una piedra: lo �nico que le importa es hacer negocios con amigos.

Todo �sto en el contexto de intentar formar un modelo pol�tico alternativo al gobierno, a trav�z de una charla llamada El progresismo en la Argentina.

�Creen que el FAP pueda ser una alternativa al Kirchnerismo? Tenemos muchos usuarios santafesinos y rosarinos en elforro, �qu� tal les pareci� el desempe�o del partido socialista aqu� comparado a las anteriores gestiones?

�Podr�n organizar un espacio de poder que se conforme c�mo la segunda fuerza a nivel nacional y haga flaquear la hegemon�a kirchnerista? �o quedar� limitado al interior?

IIBB Regimen Simplificado, para que sirve?

1979pb — Mon, 23 Apr 2012 18:31:45 GMT

Buenos D�as: Cree este tema para sacarme las siguientes dudas:
- Para sirve pagar Ingresos Brutos (en mi caso Regimen Simplificado)?
- Que consecuencias tiene no pagarlo?
- Soy monotirbutista, categoria C, me corresponde pagarlo?

A quien puede responder, desde ya muchas gracias.

"Algunas guerras son necesarias"

Bizarro! — Sun, 22 Apr 2012 20:48:22 GMT

Esta nota es de Clar�n del 8/4/12:

David Rieff es un pr�ncipe dentro de la realeza de los intelectuales. Es hijo del destacado soci�logo Philip Rieff, autor de un libro fundamental sobre Sigmund Freud, y de Susan Sontag, un �cono de la cultura estadounidense del siglo XX. David, hijo de ese breve matrimonio, se hizo famoso como reportero en zonas de guerra y trabajador humanitario en Bosnia, Rwanda, Afganist�n e Irak. Desde sus an�lisis en The New York Times, New Republic o The Wall Street Journal, a sus 8 libros, denosta las intervenciones militares sin sentido. Y a pesar de ser un profundo humanista asegura que no es de ninguna manera un pacifista. Esta semana se refugi� en Buenos Aires, una ciudad que adora y donde tiene unos cuantos buenos amigos. En un mediod�a se encontr� en la galer�a Jorge Mara-Larruche de Paran� casi esquina Santa Fe, con Gustavo Sierra, corresponsal de guerra de Clar�n, que cubri� los conflictos de Afganist�n e Irak y que esta semana lanza su libro �El c�rtel de Bagram, la historia del argentino que venci� al Pent�gono�, sobre el caso de John Torres, un joven soldado nacido en C�rdoba que muri� en extra�as circunstancias en una base estadounidense de Afganist�n. Entre una fabulosa colecci�n de libros de arte y pinturas, Rieff y Sierra intentaron encontrar alguna explicaci�n a la fascinaci�n del ser humano por la guerra.

Sierra: -La guerra es apenas muerte y destrucci�n. �Coincide con esta visi�n?

Rieff: -No soy pacifista. Tampoco belicista. Creo que hay guerras que tienen raz�n de existir. Lo lamento pero esa es la verdad. Pero la guerra debe ser algo excepcional, extraordinario. El deber de establecer la verdad, la justicia de una guerra, debe ser la responsabilidad de quienes nos llevan a la guerra. Hay guerras justificadas aunque la gran mayor�a, en la Historia del mundo, fueron injustas. No puedo oponerme a las guerras de liberaci�n, a las de independencia o las de autodefensa como ocurri� en Bosnia donde se defendieron del r�gimen de Belgrado que los quer�a destruir. En mi pa�s, Estados Unidos, ciertamente, est� la guerra civil por la liberaci�n de los esclavos, o, la segunda guerra contra el nazismo.

-Pero cuando nos enfrentamos a guerras como las de Afganist�n o Irak, no hay modo de justificarlas.

-Ciertamente. No tienen sentido. Esta idea de democratizar a trav�s de una guerra es una idea realmente idiota.

-Le confieso que me sorprende al decirme que no se consider� un pacifista.

-Yo le confieso que no me sorprende, es as�. Aunque quisiera aclarar que la guerra es una cat�strofe moral para todos.

-�Participa de marchas pacifistas?

-S�, por supuesto. A fines de los sesenta, cuando era muy joven, particip� de las manifestaciones contra Vietnam. Pero lo hac�a en contra de esa guerra, no contra todas las guerras.

-Como periodista creo que jam�s hay que enrolarse en alguno de los bandos en conflicto y siempre tengo como referencia a las v�ctimas civiles. �C�mo se plant� ante la guerra cuando est� trabajando como reportero?

-Cumplo con las reglas b�sicas del periodismo. Pero prefiero siempre el papel del observador, de un observador imparcial que trata de describir lo que sucede desde un punto de vista moral en particular. De mi moral.

-Su madre, Susan Sontag, era una pacifista. �No le hubiera rega�ado esta actitud suya de tanto entendimiento de la guerra?

-Le desmiento absolutamente eso de que mi madre era una pacifista.

-Tengo la imagen de la Sontag como la Jane Fonda de los intelectuales, con una militancia activa contra la guerra.

-S�, se opuso a la guerra de Vietnam, pero eso no quiere decir que se opusiera a todas las guerras. Y lo mismo sucede con Jane Fonda, a quien conoc� bien. Era una militante pol�tica, no una pacifista.

�Vamos a regresar a nuestras vidas normales pero el miedo no se habr� ido. El avi�n como bomba, la explosi�n en un estadio, el gas sar�n en el subte, todas posibilidades que nos van a perseguir. Esos pensamientos van a ser parte de nuestra paranoia y tambi�n de algo autoindulgente. Obviamente que la mayor�a va a vivir sin contacto con el terrorismo m�s all� de las horribles im�genes que le traiga la televisi�n. Pero ser�n suficientes�.
(Rieff, �Tras el 11-S�, Salon.com)

-�Podemos hablar de guerras justas e injustas? �De buenos y malos en un conflicto armado?

-La guerra es una tragedia. La justicia o la injusticia no cambian el hecho de que la guerra en s�misma sea algo as� como vivir en un matadero. Pero hay momentos hist�ricos que justifican la violencia. Por ejemplo el levantamiento del guetto de Varsovia. �Podr�amos condenar a una de esas personas que haya matado a un nazi? Hay guerras lamentables pero necesarias.

-Y luego aparecen los cr�menes de guerra, m�s all� de que el propio conflicto se pueda o no justificar desde el punto de vista moral.

-Tenemos la obligaci�n absoluta de hacer lo que se pueda para evitar los abusos o cr�menes como los de Abu Ghraib o Guant�namo. Pero le voy a decir que hay cr�menes que no se pueden evitar en una guerra porque son inherentes a ella.

-Pero no podemos justificarlos y no podemos dejar de denunciarlos.

-Por supuesto. Pero f�jese lo que sucedi� en la Segunda Guerra Mundial. La ofensiva de los rusos fue esencial para vencer al nazismo. Pero cuando entraron a Berl�n, los soldados rusos violaron a todas las mujeres que pudieron. Recuerdo a una gu�a alemana del Este que una vez me mostraba una estatua de un soldado levantada en homenaje a los sovi�ticos y me dijo: �este es el monumento al violador desconocido�. Pero esto no me hace pensar que por este tipo de cr�menes no tengamos que luchar. Lo que tenemos que hacer es que haya m�s disciplina, m�s control, mejor trabajo de la justicia.

�Los katyusha pasan a la velocidad de un rayo por encima de su cabeza y van a dar directamente al techo del dep�sito de suministros. La explosi�n obliga a Juan, primero a agacharse y despu�s a meterse debajo de un humvee. Su cabeza parece reventar por una mezcla de miedo, confusi�n, ruido y olor nauseabundo. El polvo se mezcla con el vapor de la gasolina barata. Un misil, dos, tres. Fuuuuummm. Cuatro, cinco, seis. Brooouuuumm.�.
(Sierra, �El c�rtel de Bagram�)

-Estando bajo las bombas, en el medio de la guerra, pensaba que el ser humano no aprendi� nada en los �ltimos 5.000 a�os. Hubo, hay y habr� guerras.

-Hay una correspondencia entre Freud y Einstein de 1938 donde el f�sico llamaba al padre del psicoan�lisis a firmar un manifiesto contra la guerra inminente. Freud le contest� que si bien ten�a un respeto muy grande por Einstein, no pod�a firmar algo as� porque la guerra es parte del ser humano, que est� relacionado con el instinto de la muerte y que la necesita psicol�gicamente.

-Al mismo tiempo hay un ser humano v�ctima de ese otro cong�nere que tiene el instinto de la guerra. Las v�ctimas civiles, los soldados afectados por el estr�s postraum�tico.

-Gertrude Stein lo expres� as�: una rosa es una rosa y un ser humano es un ser humano. No podemos cambiar la esencia humana. Y tenemos que entender que la l�nea entre v�ctimas y victimarios es muy delgada. La v�ctima de hoy puede ser el victimario de ma�ana. Lo vi, por ejemplo, en Rwanda. Los hutus masacraron a los tutsis y cuando estos regresaron la ecuaci�n se invirti� y hubo matanzas tutsis. Es algo que les digo a mis amigos de las ONG�s humanitarias, tienen que proceder con mucho cuidado porque cuando hablamos de v�ctimas se puede caer en otro problema moral al que supuestamente fuimos a resolver.

-El problema moral yo lo tengo cuando visito un hospital en una zona de guerra. Muy particularmente la sala de ni�os.�Le sucede?

-S�, es una experiencia horrible. Pero los ni�os sufren en todas las guerras, en las �justas� tanto como en las �injustas�. �No sufrieron los ni�os alemanes en el 45? �Ten�an ellos alguna culpa de lo que estaban haciendo sus padres?
-Trabaja ahora en acciones humanitarias y antes como corresponsal. �Hay diferencias muy grandes entre una labor y otra?

-No, si lo hace como hago los reportajes yo que son m�s bien reflexiones, an�lisis.

-�Qu� trabajo te hace entender mejor lo que es la guerra?

-La guerra no es un problema del primer orden, para usar un t�rmino filos�fico. Durante mi vida hubo y hay muchas guerras. Es parte natural de la vida. Y, al mismo tiempo, es parte de mi psicolog�a, de mi moral, de mi reflexi�n como escritor. Por lo tanto, mientras conozco m�s de la vida conozco m�s de la guerra y viceversa.

�Las guerras se sabe cuando comienzan pero nunca cuando terminan, instru�a Machiavelli al Pr�ncipe. La guerra congole�a ejemplifica la verdad sobre este adagio y no solamente para los combatientes de Rwanda. Lo que se ve aqu� con gran detalle es c�mo todos los bandos en conflicto cometen graves errores e improvisan. Y entre medio quedan los civiles congole�os que est�n pagando el precio de las ambiciones de los pr�ncipes modernos de media docena de pa�ses en �frica�.

(Rieff, The New York Times)

-Estamos hablamos de v�ctimas pero no de pol�tica. Me parece un poco extra�o. La pol�tica viene antes de la guerra. El conflicto de los Balcanes fue lo suficientemente complejo como para ver todas estas razones. Desde el punto de vista moral est� justificada la defensa de los bosnios y la condena de los serbios. De la misma manera que est� absolutamente justificada la guerra civil en mi pa�s porque era la �nica manera de terminar con la esclavitud.

-�En qu� categor�a podr�a quedar nuestra guerra de los �ltimos a�os, la de Malvinas?

-En t�rminos de la soberan�a y el hecho de poner sus banderas en unas peque�as islas, tanto de parte de los argentinos como de los brit�nicos, no me parece que valga la vida de una sola persona. No hablar� de justicia o injusticia en los argumentos de uno y otro lado, como el asunto de la continentalidad o el de la autodeterminaci�n. Me parece que es un narcisismo de ambos lados esto de que la bandera que ondea sea lo m�s importante. Eso es una droga. Es una teor�a narcotizante.

-M�s all� de la guerra, lo m�s preocupante, creo, es el brote nacionalista que este tipo de conflictos crea.

-Muchos argentinos me dicen que la victoria inglesa liderada por la Thatcher ayud� a terminar con la dictadura argentina. Por lo tanto, en la guerra todo es relativo.

-Viv� en Londres hasta pocos d�as antes de la guerra. Y vi el efecto de las pol�ticas de Margaret Thatcher sobre los trabajadores ingleses. Me parece que esa se�ora no tiene la altura moral para arrogarse el hecho de haber ido a la guerra con el objetivo de terminar con una dictadura.

-Tambi�n pas� mucho tiempo en Gran Breta�a en esos a�os. S� de las consecuencias de sus pol�ticas. Ella siempre habl� en t�rminos absolutamente nacionalistas. Pero no podemos hacer de todo esto un cuento para ni�os. A veces hay consecuencias buenas que vienen de cosas malas. Es la paradoja de la complejidad de la vida humana y de la pol�tica. F�jese que la victoria de Thatcher fue una muy mala noticia para un minero brit�nico cuando pas� a ser una buena noticia para un luchador de las libertades en la Argentina. En 1940, cuando las tropas nazis entraron en Par�s, la fil�sofa Simone Veil escribi� en su libro de anotaciones: �este es un gran d�a de liberaci�n para el pueblo de Indochina�. Ten�a raz�n. Era una cat�strofe para los jud�os, como eran la propia Veil y su familia, pero tambi�n era una buena noticia para el pueblo vietnamita colonizado por los franceses.

-Obama hered� las guerras de Bush y las hizo propias. Intent� cerrar el campo de prisioneros de Guant�namo y se lo impidieron. Apareci� como un presidente antib�lico y termin� siendo uno m�s de los guerreros.

-No hay que confundir el color de piel con la posici�n pol�tica. Muchos en el mundo imaginaron que porque Obama es mulato ten�a que ser incuestionablemente izquierdista, progresista. Y esa me parece una manera racista de pensar. Era claro desde el inicio que Obama era un tecn�crata centrista que s� quer�a hacer ciertas reformas y diferenciarse de su predecesor. No tiene en su ADN la arrogancia de Bush. Pero no me sorprende para nada que Obama no haya hecho lo suficiente para terminar con las pol�ticas guerreras lanzadas por Bush. Estados Unidos es un pa�s absolutamente dividido entre la derecha cristiana y los socialdem�cratas, lo que lo hace hoy muy dif�cil de gobernar.

Entiendo que la nota es larga, es poco est�tico el publicarla entera y a muchos les habra hecho llorar los ojos. Por supuesto, otros no habran tenido el mismo problema. Me justifico apoyandome en dos cosas: muy pocos entran a un link cuando se los pasas y la nota es buena y debe leerse completa no cabe el resumen.

Cuesti�n de debate: Como dice el t�tulo "algunas guerras son necesarias". Este temita me estuvo haciendo mucho ruido ultimamente, si damos espacio a este argumento entrariamos en conflicto con muchas cuestiones morales... �debemos ser positivistas con la moral? �se debe "sufrir" para que no haya "sufrimiento"? �los costos del progreso?

Espero opiniones, Bizarro.

T�tulos tendenciosos que nada tienen que ver con la nota

WolfAustral — Fri, 20 Apr 2012 12:16:19 GMT

Estoy bastante cansado de leer t�tulos que tienen poco y nada que ver con lo que se habla en un reportaje, nota, noticia o cualquier tipo de publicaci�n en diario.

Les doy un ejemplo:
Periodista: �Qu� piensa de Amado Boudou?
Fulatino: Creo que es un buen hombre, ha hecho grandes cosas, estubo a favor de X ley, ha arrojado luz sobre determinados aspectos... Por supuesto, uno nunca puede poner las manos en el fuego por nadie, pero yo conf�o en Amado y lo seguiremos apoyando junto con el movimiento ...

T�tulo de la nota: Fulatino no pone las manos en el fuego por Boudou.

Se agarra una frase, que no representa el sentido de lo dicho, que habla "en general" -no confiar ciegamente en nadie es una actitud para con la vida, para con todos, no sobre una persona en particular- y se la convierte en portada.

�sto es altamente utilizado por medios de todos los palos. El ejemplo que doy est� sacado de La Naci�n, pero pueden encontrarlos en cualquier diario. En parte, imagino que es porque trae m�s "raiting" a los diarios esos titulares. Por otro lado, intereses pol�ticos.

Un titular as� puede arruinar una nota que en principio era interesante, de calidad; pero que queda condicionada por su "tapa", que es lo que ver�n todos los lectores que compren el diario y le den un "vistazo", pero s�lo podr�n comprender y desmentir quienes lean la nota entera que son una minor�a. El resto quedar�n con una impresi�n errada, una malinterpretaci�n de lo dicho.

No hace falta que coloque fuentes, vayan a cualquier diario y con s�lo ver la primera plana encontrar�n al menos uno de �stos titulares.

�C�mo se puede solucionar �sto? Adem�s de aspirar a la benevolencia de los supervisores generales de �stos medios, y a la inteligencia de los lectores, �creen que se podr�a encontrar alguna otra soluci�n?

El paradigma del sistema educativo.

Simmur Diera — Thu, 19 Apr 2012 16:39:18 GMT

El Paradigma del Sistema Educativo

Un interesante punto de vista. Y los dibujitos son muy lindos tambi�n (?)

que opinais ustedes?

yapa:

ASÍ NOS CONTROLAN LOS ILLUMINATIS

Lo que pienso sobre mi pais.

Awesome! — Mon, 16 Apr 2012 08:35:53 GMT

Hola, bueno solo queria comentar mi opini�n sobre el pais.

No quiero que tergiversen mis dichos no soy xenofobo ni racista ni nada de eso.

He notado que Argentina cada vez decae m�s, no se si es un problema cultural o que, paso a comentar lo que pasa

Aca en mi ciudad hay asentamientos marginales en zonas cercanas al centro, siempre hay manifestaciones de que el gobierno no hace nada por ellos, por su situaci�n, pero cuando el gobierno hace barrios para mejorar la condici�n de las personas de los asentamientos estos muestran indignacion argumentando que es una zona lejana y remota.

Mucha de la gente que cobra asignacion por hijo, m�s lo hace por moda o por estar al pedo, en general conozco gente que solicita planes sociales y tiene varias propiedades es decir vive de rentas y he visto gente muy carenciada que no sabe ni que existe la asignacion por hijo.

A la gente no le gusta trabajar, siempre quieren un aumento pero tambien excusas para no trabajar

Est�n viniendo muchos inmigrantes que la verdad ni ganas de trabajar tienen, siempre salen en la tv reclamando un plan social.

Todo sube de precio, pero la calidad baja.

Levantan el programa de Lanata en vivo

WolfAustral — Mon, 16 Apr 2012 03:01:00 GMT

En Tucum�n, Santa Fe, Entre Rios, Corrientes, R�o Negro y varias provincias, en �ste momento, no podemos ver el programa Periodismo para Todos de Jorge Lanata. Apareci� el anuncio de "Ya viene", y pum, metieron otro.

En internet Canal 13 no lo tiene, hay que buscar una se�al trucha para verlo.

Estaba anunciado para hoy a las 23, quiero saber por qu� carajo tengo un programa grabado de f�tbol en su lugar.

�Alguien me explica por qu� no puedo verlo en la tele? �Es tambi�n por el horario, c�mo en el programa de Longobardi?

Hoy iban a hablar de departamentos de Boudou y Cristina entre otras cosas, y s�lo puedo verlo con audio entrecortado y p�sima imagen por internet, no se entiende un choto porque se va el audio cada dos segundos.

Pueden ver la cantidad de personas que est�n teniendo problemas en Twitter:
https://twitter.com/#!/search/jorge%20lanata